This is the history of a lucan village in a summer day.

Behind the apparent festiveness of these days, not deprive of flashes of sincere affection and friendship, in the air the accounts flutter in suspended and mixed with the dreams of a ransom always late to come. Spending the years they are, however, always less the emigrants that come back to the village. A young friend married by few years with a German girl told that in the first year of marriage his wife has come very gladly in the country , the second year she was sad, the third year she has sent him alone.

The problem is not set for those few emigrants that live in the neighboring regions or that, also staying very distant, they have children or adolescences accustomeds to pass the holidays in village. It’s with joy that these last "don’t’ see the hour" that the schools close and they could reach the village anticipating the normal holidays with the parents where they are entertained by the grandfathers.

The notables and the thinkers of the place, sat to the table of the café to observe the promenaders on and down across the main street , they discuss of the problem taking away again the families groups that don’t return more and , above all the zones of emigration from which the majority of the emigrants doesn’t come back .

The championship of football is stationary , there is no motive to speak of it, and beyond to that of the relatives, of the dead persons and of the university spirit juvenile the other dear theme on which we compete is the classical one of politics, from the local one to the national one and as, between a talk and another , also in this season and with this heat, it doesn’t lose occasion for complain of taxes or of wrong alliances.

But also of this they speak a bit , almost of escaped, it is also always summer , it is not time of appointments and big passions. It’s time, instead, for more classical proposals aggregated : among one beer and , a joke and a " primera" to the impromptu group to organize among friends , thing really difficult to realize because each emigrant is absorbed , from the family hospitality  that gravitates inevitably around common and crowded lunches that do happily jump, among complaints of part not always sincere, diet and habits of town. 

The plaza begins to fill in the first morning, from the seven in then, when , around the table of the café, they to one to one arrive for first the elderly :people that go to bed soon in the evening and that get up early. Around a newspaper and a coffee sat in the open under a beach-umbrella , they begin to form parties of discussion that crowd of forties and fifties that arrive a few at a time by bicycle and by car, about eleven and twelve o’ clock.Toward the same hour, the children and the adolescents do their appearance .At the night first, they have stayed , ,with their parents have stayed on the streets until one , two o’clock at night, and accordingly  they also get up late.

August is the month that the people get married: a day yes and one no there is a marriage. Also today there is one while the other day there was two of it, more a funeral in the afternoon that has involved for only priest of the order the" francescano" that lives and he conducts the parish, mild and sweet man, more job than the usual.

The matrimonial procession has done its appearance along the main street that conduct in church with the guests at couples and in line for two. In proximity of the church, in the square, it’s decomposed and frayed because many guests, above all young people, instead of the ceremony have preferred to stay along the main street, sweaty and wrapped up in their formal dress.After, the cars began to line up all shiny and pulled to new with that one more pompous and fluorescent than others destined to entertain the bridegrooms .This time the honor is touched to a yellow Fiat coupè, tasselled of fluttering ribbons from the spar to the handles.

When finally the ceremony has finished the guests  have taken place in the car.The streets of the country are now deserts because it is already the lunch hour  and the people have returned home.In the very hot sun, glimmering and serpentine, the car procession invades the village playing madly the horns.Some curious still look out on the threshold of house or on the balcony, then the cars go away to reach the restaurant of the near village. Where, they ‘re going to eat as usual dizzying, it’s hot, but it’s also nice complain of these "luculliani" lunches that relatives, godfathers friendship oblige and that add to the opulent family lunches.  

The main street, navel of the world, returns to fill in the slow afternoon to become full of people in the night after supper, about  ten. It is not the case of tonight but usually this hour there is often a musical band that during the week plays in the breadth of the square forcing the people that walk to speak up .

They are days in which the discourses of everybody are prevalently more formals and sweets of the usual. In a village is known also what that there is not to know or that , really, non existent. It’s known of skeletons, presumed or imaginary, that every one hide in the own closet. And as, to wrong or to reason , it could happen that to talk about the pious desire that all the citizens must pay the taxes in equal manner, it often become an enterprise of elevated professionalism theatrical, because of such matter speak some between them also people on which it can be reasonably supposed threy have not declared incomes, three floors houses still stacked as rural they were it once, and on which it continue don’t burden any tax, or declarations of incomes, often agricultural of middle or big lands owners ,that touch amounts that not even a school janitor declares.

The fairly diffused acquaintance of the facts of all, for as often only presumable, to bring however to a communication that support the aggregation on the grounds of an accord of tolerance and mutual pact of not intrusion .

Every one has an idea of the other formed on the base of considerations and judgments often deprives of critical" cut "and as everybody is taken substantially only by the own matters , they havent any natural interest to deepen the truthfulness or the congruence of such conviction.\The" platea" of the village is small however ,to valorise some differences and it’s natural to trust sedimented acquaintance of the personality of the other gives , usually ,by the same age.

To this natural aggregation of generation , that in fact divides the social tissue in a myriad of small groups, they add it , certainly less sincere but likewise strong and incisive on the destiny of the communication and of the public circumstances and that concern new relatives and social union formed by new marriages or by different god fathers.    

Only the infancy and the adolescence are for the moment excluded from these natural and irons logics.

In this age they live own needs and their first love-affairs, with sincerity found on the likes and diskilikes and their thoughts. After a handful of years, they redraw the social dominant aggregations in the small community with meaningful repercussions on the public destinies of political type.

In the variegated social panorama the adolescents form the more sincere and present groups, with their desire to be and to know that about twenties branch out.It’s the age, in which ,the choice of the partner begins to isolate them from the life of group to project them toward the marriage  institution  with the period of the engagement already strongly marked by the rigor of the officials rules.

In this noisy and" piazzaiolo" context ,year after year, the hours continues to consumed in the hot days of August, inclusive that of today ,characterized by the event of the eclipse in the morning.

The phenomenon to this latitude has been only partial and the sky has not seemed to become dark more than usually  in a normal cloudy day.The indifference has been almost total even if, somebody more bored than  (incuriosito) for the circumstance ,he has looked at the air with special glasses or, always with much distance, he has suggested to fill up a basin of water and to look inside.

Canio Franculli, "Una città di nome Pensiero", 2000

Questa è la storia di uno di essi: di un paese lucano in un giorno d'estate.

Dietro l’apparente festosità di questi giorni, non priva di sprazzi di sincero affetto ed amicizia, nell’aria aleggiano i conti in sospeso confusi e mischiati con i sogni di un riscatto sempre tardi a venire.Col trascorrere degli anni sono comunque sempre di meno gli emigrati che fanno ritorno al paese.Un giovane amico sposatosi da pochi anni con una ragazza tedesca raccontava che nel primo anno di matrimonio sua moglie è venuta molto volentieri in paese; il secondo anno era un po’ dispiaciuta; il terzo anno l’ha mandato da solo.

Il problema non si pone per quei pochi emigrati che non distano lontano perché abitano nelle regioni limitrofe o che, pur stando molto lontani, hanno figli piccoli o adolescenti abituati a trascorrere le vacanze in paese. Questi ultimi è con gioia che non vedono l’ora che le scuole chiudano e possano raggiungere ilo paese, anche anticipando le normali vacanze con i genitori facendosi accompagnare in paese dove vengono ospitati dai nonni.

I notabili e i pensatori del posto, seduti ai tavolini del bar ad osservare l’irrinunciabile passeggio su e giù per il corso, discutono del problema rilevando i gruppi familiari che non tornano più e, soprattutto, le zone d’emigrazione dalle quali la maggioranza degli emigrati non fa più ritorno.

Il campionato di calcio è fermo, non c’è motivo per parlarne, ed oltre a quello dei parenti, dei defunti e della goliardìa giovanile l’altro tema caro sul quale ci si cimenta è quello classico della politica, da quella locale a quella nazionale e così, tra una chiacchierata ed un’altra, anche in questa stagione e con questo caldo non si perde occasione per lamentarsi di tasse o di alleanze sbagliate. 

Ma anche di questo se ne parla poco, quasi di sfuggita, è pur sempre estate, bisogna svagarsi, non è tempo di impegni e grandi passioni. E’ tempo, invece, di più classiche proposte aggreganti: dalla birra da giocarsi a tavolino tra una barzelletta ed una primera all’improvvisata tavolata da organizzare tra amici, cosa, quest’ultima, in realtà difficile da realizzare perché ogni emigrato è fagocitato dall’ospitalità familiare che gravita inevitabilmente intorno a comuni e affollati pranzi che fanno felicemente saltare, tra lamentele di parte non sempre sincere, diete ed abitudini da città.

La piazza inizia a riempirsi al primo mattino, dalle sette in poi, quando intorno ai tavolini del bar ad uno ad uno arrivano per primi gli anziani: gente che va a letto presto alla sera e che al mattino si sveglia altrettanto presto. Intorno ad un giornale e ad un caffè, seduti all’aperto sotto un ombrellone, cominciano a formarsi piccoli gruppi di discussione che si affollano di quarantenni e cinquantenni i quali arrivano alla spicciolata, chi in bicicletta e chi in macchina, verso le undici e le dodici. Verso la stessa ora fanno la loro comparsa anche i bambini e gli adolescenti che la sera prima, con i genitori, sono rimasti per strada fino all’una, alle due di notte, e di conseguenza pure loro si alzano tardi al mattino.

Agosto è il mese in cui la gente si sposa: un giorno sì ed uno no vi è un matrimonio. Anche oggi ve n’è uno mentre l’altro giorno ce ne sono stati due, più un funerale al pomeriggio che ha comportato per l’unico sacerdote dell’ordine francescano che abita e conduce la parrocchia, uomo mite e dolce, più lavoro del solito.

Il corteo matrimoniale ha fatto la sua comparsa per le strade che portano in chiesa con gli invitati a coppie e in fila per due. In prossimità della chiesa, in piazza, si è scomposto e sfilacciato perché molti invitati, giovani soprattutto, al posto della cerimonia hanno preferito fermarsi lungo il corso sudati ed infagottati nei loro abiti da cerimonia. Dopo un po’ si son cominciate ad allineare le macchine, tutte lucide e tirate a nuovo con quella destinata ad ospitare gli sposi più pomposa ed appariscente delle altre. Questa volta l’onore è toccato ad una Fiat coupé gialla, infiocchettata di nastri svolazzanti dall’antenna alle maniglie.

Quando finalmente la cerimonia è finita gli invitati hanno preso posto in macchina. Le strade del paese sono ora deserte perché è già l’ora del pranzo e la gente si è ritirata a casa. Nel solleone, luccicante e serpentino, il corteo delle auto invade il paese suonando all’impazzata i clacson. Qualche curioso ancora si affaccia sulla soglia di casa o sul balcone, poi le macchine si allontanano per raggiungere il ristorante del paese vicino. Qui si mangerà come al solito da capogiro, fa caldo, ma è bello anche lamentarsi di questi pranzi luculliani ai quali parentela, comparizi o anche stretta amicizia obbligano e che vanno ad aggiungersi agli opulenti pranzi di famiglia.

Il corso, ombelico del mondo, ritorna a riempirsi nel tardo pomeriggio per diventare stracolmo di gente alla sera dopo cena, verso le dieci. Non è il caso di stasera ma di solito a quest’ora c’è quasi sempre un complessino musicale che durante la settimana suona nello slargo della piazza, costringendo la gente che passeggia ad urlare per farsi sentire. 

Il complessino o i gruppi delle altre iniziative che solitamente caratterizzano le serate d’agosto (una rappresentazione teatrale, un concerto in frac, un gruppo di animazione per bambini) rimandano vagamente alla memoria i lungomari affollati delle riviere turistiche. Ma è solo un’immagine labile e passeggera. Lì, nella folla anonima, ognuno è libero perché sconosciuto agli altri e i componenti dei gruppi di cui tale moltitudine è composta hanno deliberatamente scelto di stare insieme. Qui invece tutti si conoscono e può capitare che passino un’intera serata insieme gente che per buona educazione non può purtroppo ignorarsi ma che sinceramente non ha nulla in comune da dirsi. E che senza nulla dirsi sta insieme ore intere a chiacchierare.

Sono giorni in cui i discorsi di tutti sono prevalentemente più formali e zuccherosi del solito. In paese si sa anche quello che non c’è da sapere o che proprio non c’è. Si sa di scheletri, presunti o immaginari, che ognuno nasconde nel proprio armadio. E così, a torto o a ragione, può succedere che parlare del pio desiderio che tutti i cittadini devono pagare le tasse in maniera uguale diventa spesso un’impresa di alta professionalità teatrale perché di tale argomento ne parla tra di loro anche gente di cui si può ragionevolmente supporre che ha redditi non dichiarati, case di tre piani ancora accatastate come rurali come lo erano una volta, e sulle quali continua a non gravare alcuna imposta, o dichiarazioni di redditi, spesso agricoli di medi o grandi proprietari terrieri, che toccano importi che neanche un bidello dichiara.

La conoscenza abbastanza diffusa dei fatti di tutti, per quanto spesso soltanto presumibile, porta comunque ad una comunicazione che favorisce l’aggregazione sulla base di un accordo di tolleranza e reciproco patto di non intrusione.

Ognuno ha un’idea dell’altro formatosi sulla base di considerazioni e giudizi spesso privi di taglio critico e poiché tutti sono presi sostanzialmente solo dalle proprie faccende non hanno alcun naturale interesse ad approfondire la veridicità o la congruenza di tali convinzioni. La platea del paese è d’altronde troppo piccola per valorizzare le differenze e rimane naturale affidarsi alle sedimentate conoscenze della personalità dell’altro date solitamente dalla coetaneità.

A questa naturale aggregazione di tipo generazionale, che di fatto parcellizza il tessuto sociale in una miriade di piccoli gruppi, se ne aggiunge l’altra, senz’altro meno sincera ma altrettanto forte ed incisiva sul destino della comunicazione e delle vicende pubbliche e che riguarda le nuove aggregazioni parentali e sociali che si vengono a costituire con nuovi matrimoni o con comparizi di vario genere.Solo l’infanzia e l’adolescenza sono per il momento escluse da queste naturali e ferree logiche.

A quest’età si cercano per vivere con sincerità i propri bisogni, o i loro primi amori, e lo fanno con la naturale priorità basata solo sulla circostanza del piacersi o meno sulla base di affinità di pensieri e sentimenti. Sono loro che, dopo una manciata di anni, vanno a ridisegnare le aggregazioni sociali dominanti nella piccola comunità con ripercussioni significative sui destini pubblici di tipo politico.

Nel variegato panorama sociale gli adolescenti formano i gruppi più sinceri e presenti, con la loro voglia di essere e di conoscersi che intorno ai vent’anni già comincia a diramarsi. E’ l’età in cui la scelta del partner comincia ad isolarli dalla vita di gruppo per proiettarli verso l’istituzione del matrimonio con il periodo del fidanzamento già fortemente segnato dal rigore delle regole ufficiali.

In questo contesto chiassoso e piazzaiolo, anno dopo anno, continuano a consumarsi le ore nelle calde giornate di agosto, compresa quella di oggi che in mattinata è stata caratterizzata dall’evento dell’eclisse. Il fenomeno a questa latitudine è stato solo parziale e il cielo non è sembrato oscurarsi più di quanto solitamente si oscuri in una normale giornata nuvolosa. Il disinteresse è stato quasi totale anche se qualcuno, più scocciato che incuriosito per la circostanza di doversi distrarre dalle normali abitudini, ha guardato in aria con appositi vetri o, sempre con molto distacco, ha suggerito di riempire d’acqua una bacinella e di guardarvi dentro.

Canio Franculli, "Una città di nome Pensiero", 2000